A eternidade de Jesus

A Bíblia Sagrada nos ensina que Deus Pai é eterno, Ele nunca nasceu, sempre existiu . Por isso, de eternidade a eternidade Ele é Deus (Salmo 9:2). Jesus Cristo o Filho do Pai é eterno como o Pai, e assim como Deus sempre existiu, Jesus sempre existiu com o Pai. Em outras palavras, Jesus nunca nasceu, ele é eternamente gerado do Pai, isto 'e, sempre existiu juntamente com o Pai.

As testemunhas de Jeová não crêem nesta verdade. Segundo eles, Cristo não existe desde a eternidade mas, que começou a existir por um ato criativo de Deus antes do tempo. Para eles, Jesus foi criado, e por isso, não é eterno como Deus Pai, mas a sua primeira criatura.

Vejamos porém, que tal ensino é falso, e a luz da Palavra de Deus veremos a eternidade do Filho de Deus. No entanto, vejamos logo de início os argumentos usado pelas Testemunhas de Jeová e a luz da Bíblia os refutaremos. Vejamos o primeiro argumento usado por eles: "O próprio Jeová me "produziu" como princípio de seu caminho, mais antiga das suas realizações há muito" (Provérbios 8:22, tradução do Novo Mundo Bíblia usada pelas testemunhas de Jeová).

Dizem eles em Provérbios que Cristo está sendo ilustrado pela sabedoria, foi "produzido", isto é, "criado" como a mais antiga criação de Deus, logo ele é uma criatura tendo portanto começo. Tal argumento se dá por um erro de tradução, o versículo acima citado é do Novo Mundo, a Bíblia "Jeovista", e tal tradução costuma cometer erros desse tipo, para tentarem provar a toda forma que Jesus não é igual a Deus . Vejamos então, provas de que o Provérbio 8:22 foi traduzido de maneira errada pela tradução do Novo Mundo.

No hebraico a língua em que foi escrito o Antigo Testamento, neste versículo é usado a palavra "qanah" que quer dizer "possuir", e nunca "criar"(produzir). No hebraico a palavra usada é "Bara". Ora "Bara" é muito diferente de "qanah". Conclui-se que traduzir "Bara" ao invés de "qanah" foi um erro de tradução.

A tradução correta é a que diz assim: O Senhor me possuía no início de sua obra, antes de suas obras mais antigas"(Provérbio 8:22 Edição Revista e Atualizada, João Ferreira de Almeida). Na verdade o que este versículo que dizer é o seguinte: Cristo no plano da criação estava junto com o Pai arquitetando tudo (Provérbio 8:27, 30). Isso explica o que diz o início do Provérbio 8:22 o Senhor me possuía...". ë porque o Deus Pai possuía o Deus Filho ao seu lado, para juntos criarem o universo. Portanto, Cristo é a origem de tudo e não a primeira origem.

Vejamos mais um argumento usado por eles contra a eternidade de Jesus Cristo. "O qual é a imagem do Deus invisível, o 'Primogênito' de toda a criação (Colossenses 1:15). As testemunhas de Jeová concluem : se Cristo é chamado de "primogênito" que quer dizer primeiro, então ele é uma criação, a primeira feita por Deus. No grego a palavra "prototokos". Ë verdade que esta palavra às vezes significa "primeiro". Mas não é só esse seu significado, pois significa também: principal, ou ainda preeminente (primazia). Dependendo do contexto saberemos em que sentido foi usada.

Vejamos na Bíblia que primogênito não significa somente primeiro, como afirmam os testemunhas de Jeová "e ninguém, devasso, ou profano com o Esaú, que por uma refeição vendeu o direito de 'progenitura'." (Hebreus 12:16). Ora, se a palavra primogênito significasse somente "primeiro", esse versículo não teria sentido, pois como pode alguém comprar ou vender o "direito" de ter nascido primeiro ? E impossível .Está claro que neste caso "primogênito" foi usado noutro sentido, no caso no sentido de "principal". Ou seja, Esaú vendeu o direito de ser o filho principal de ser abençoado como tal.

Sendo assim, quando a Bíblia chama Cristo de primogênito, ela não está chamando-o de uma criatura, pois em Colossenses 1 :15, primogênito está no sentido de "preeminente" e não de "primeiro". Cristo é preeminente porque tem a primazia sobre todas as coisas, ele é primogênito de toda criação porque Nele foram criadas todas as coisas nos céus e na terra, as visíveis e as invisíveis, sejam tronos, sejam dominações, sejam principados, sejam potestades, tudo foi criado por Ele e para Ele...para que em tudo tenha "preeminência" (Colossenses 1:15,16). Só quem está cego não consegue ver esta verdade tão reluzente.

"Estas coisas diz o amém, a testemunha fiel e verdadeira, o princípio de toda a criação de Deus". (Apocalipse 1:14). As testemunhas de Jeová dizem ser Cristo uma criatura porque nos versículo citado ele é chamado de "o princípio da criação de Deus". A palavra princípio no grego é "arche" que significa : "fonte" ou "origem". De modo que a expressão "princípio da criação "usado para Jesus revela ser Ele a fonte da criação, ou seja, Nele originou-se o universo. Em apocalipse 21:6,7, Deus Pai é chamado de o "princípio e o fim". Se princípio significasse que alguém foi criado, então os testemunhas de Jeová teriam que admitir que Deus teve começo. Pois a mesma palavra grega ("arche") usada para Cristo foi usada para o Pai. Portanto, Jesus é a origem da criação, porque nele originou-se todas as coisas, ou melhor "sem ele nada do que foi feito se fez" (João 1 : 3).

Vejamos na Bíblia a eternidade do filho de Deus. A Bíblia diz que Jesus é o filho de unigênito de Deus (João 3:16). Unigênito no grego quer é "monogenes" que significa "único gerado". Cristo é o único gerado diretamente de Deus . Os anjos são filhos de Deus, mas não por geração e sim por criação. Por isso a Bíblia diz: "A qual dos anjos disse: 'Tu és meu filho hoje te gerei? (Hebreus 1:5). Jesus é o único que foi eterno, o que dele é gerado também é eterno. Por isso, Cristo nunca nasceu, ele sempre existiu com o Pai.

Respondeu-lhes Jesus : Em verdade em verdade vos digo que antes que Abraão existisse eu sou (João 8:58). Eu sou no grego é "egó elmi", este verbo está desprovido de tempo, não dá idéia de tempo. Com isso Jesus estava dizendo que era eterno, que sempre existiu. Se identificando assim com Jeová de êxodo 3 :14. Embora neste versículo a tradução do Novo Mundo traga "eu tenho sido" ao invés de "eu sou". No original tem "eu sou". Os judeu naquela ocasião entenderam que ele estava dizendo que sempre existiu, tanto é que pegaram em pedras para apedrejarem a Cristo (João 8:59). Somente o Testemunhas de Jeová não conseguem entender que Cristo é eterno. Elas mostram com isso que são mais cegos que os judeu.

Vejamos mais provas da eternidade de Jesus Cristo: "Há muito lançaste os alicerces da própria terra e os céus são obras das tuas mãos". Eles é que perecerão , mas tu mesmo continuarás de pé, e todos ele se gastarão como a roupa. Tu os substituirá assim como a vestimenta e eles terminarão à sua vez, mas tu és o mesmo, os teus anos não terão fim"(Salmo 102:25-27 Novo Mundo).

O salmo em questão refere-se ao Pai (Salmo 102:1) qualquer Russelita concorda com isso. Nos versos em questão a Bíblia está falando da eternidade de Deus Pai, e o enalta por ele ser eterno. Entretanto, no Novo Testamento, estas palavras dirigidas ao Pai, foram atribuídas a Jesus, o que prova que Cristo é eterno como o Pai é. Na carta aos Hebreus 1:8, a Bíblia fala acerca de Jesus, e nos versículos 10 ao 12, atribui a Cristo as mesmas palavras que o salmo 102:25-28 atribui a Jeová. O que prova que Jesus é eterno. Duas coisas conclui-se :

· Se Cristo não é eterno, e sim uma criatura, a Bíblia mentiu ao atribuir a Cristo uma coisa que ele não é. E isto é impossível pois a Bíblia não mente, o que ela diz é a verdade.

· Se Cristo fosse uma criatura, jamais Deus iria permitir que seus atributos fossem dados a uma criatura. Se ele permitiu, é porque seu filho é igual a ele e merece ser reconhecido como Deus. Portanto, vamos honrar a Cristo do mesmo jeito que honramos a nosso Pai (João 5:23). As testemunhas de Jeová ao dizerem que Cristo é uma criatura, estão com isto desonrando a Cristo. No entanto, eles afirmam que dizem isso para honrar somente ao Pai. Estão completamente enganados pois ninguém pode honrar ao Pai sem primeiro honrar ao Filho, pois como diz a Bíblia: "O Pai é glorificado no Filho (João 14:13).

Em Isaías 9:6, a Bíblia diz: "...e o seu nome será : maravilhoso conselheiro, Deus forte, Pai da eternidade, Príncipe da Paz. Aqui a Bíblia mostra várias qualidades de Cristo, e uma delas é que ele é o Pai da Eternidade. Agora eu pergunto : Como pode Jesus ser o Pai da eternidade e uma criatura ao mesmo tempo? Para essa pergunta, nem a sociedade torre de vigia tem a resposta.

Vejamos mais passagens da Santa Escritura que prova a eternidade do glorioso Jesus. "E tu Belém, Efrata, posto que pequena para estar entre os milhares de Judá, de ti, é que me sairá aquele que há de reinar em Israel, e cujas saídas são desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade (Miquéias 5:2). A eternidade não tem começo e nem fim. Que está dentro da eternidade é eterno, sem começo e sem fim. "Jesus é o mesmo ontem, hoje e eternamente" (Hebreu 13 :8), aqui mostra a imutabilidade de Cristo bem como sua eternidade. O verso diz que Jesus é o mesmo ontem. Então eu pergunto aos Russelitas : se Cristo é uma criatura, então como pode ser ele o esmo ontem, se houve um período histórico que ele não existia? Ficar calado é a melhor resposta, ler também Hebreu 7:1-3).

Portanto, foi provado pelas Santa Escrituras que Cristo sempre existiu, que ele é eterno, não tendo princípio e nem fim. A minha oração a Deus é que aqueles que estão cegos pela Torre de Vigia, possam ser iluminados pela luz do Espírito Santo, e que possam conhecer através de uma experiência pessoal aquele que diz : "Eu sou o Alfa e o Ômega, o primeiro e o último, o Princípio e o Fim . Bem aventurado aqueles que lavam suas vestes com o sangue do cordeiro, para que tenham direito a árvore da vida e possam entra na cidade pelas portas (Apocalipse 22 : 13,14).

Irmão Henrique Ventura

Artigo do Jornal Trombeta de Sião
Ano I n.º 7
Fortaleza – CE
Editor – Pr. Glauco Magalhães

Características dos cursos do SETADI

1.Curso Básico em Teologia:

1.1 Público alvo: Professores de Escola Dominical, Obreiros, Líderes de departamentos, Dirigentes de círculo de oração, Siperintendentes de congregações, dentre outros.

1.2 Requisitos: Ensino Fundamental

O Curso básico em teologia é essencial para o conhecimento das disciplinas elementares para o exercício da vida ministerial e é excelente na formação cristã do indivíduo que pretende exercer funções de liderança eclesiástica.


2. Curso Bacharel em Teologia:

2.1 Público Alvo: Pastores, Evangelistas, Presbíteros, Professores de Escola Dominical, Obreiros, Líderes de departamentos, Dirigentes de círculo de oração, Siperintendentes de congregações, dentre outros.

2.2 Requisitos: Ensino Médio e Curso Básico em Teologia.

O Curso bacharel em teologia, além de conferir ao aluno o status acadêmico, aceito por diversas instituições organizacionais é fundamental e indispensável para aqueles que desejam exercer funções de liderança no ambiente eclesiástico.

3. Complementação Acadêmica em Teologia:

3.1 Público alvo: Teólogos, Pastores, Evangelistas, Presbíteros, Professores de Escola Dominical, Obreiros, Líderes de departamentos, Dirigentes de círculo de oração, Siperintendentes de congregações, dentre outros.

3.2 Requisitos: Bacharel em Teologia que tenha o ensino médio.